मार्बत आणि तान्हा पोळा २०२६: नागपूरचा १४५ वर्षांचा सण, जो देशात दुसरीकडे कुठेही होत नाही
२०२६ च्या तारखा: पोळा — गुरुवार, १० सप्टेंबर २०२६ · तान्हा पोळा आणि मार्बत मिरवणूक — शुक्रवार, ११ सप्टेंबर २०२६ · गणेश चतुर्थी — सोमवार, १४ सप्टेंबर २०२६
वर्षातून एकदा इतवारीच्या अरुंद गल्ल्यांमध्ये नागपूर दोन अजस्र मूर्ती उभ्या करतं — एक काळी, एक पिवळी. ढोलताशांच्या गजरात त्या शहरातून मिरवल्या जातात, हजारो कंठांतून एकच घोष उमटतो —
“ईडा पीडा घेऊन जा गे मार्बत”
— आणि दिवसाच्या शेवटी त्या जाळल्या जातात.
भारतात असा सण दुसरीकडे कुठेही नाही. याची प्रादेशिक आवृत्ती नाही, चुलतभाऊ नाही — मार्बत साजरी करणारं नागपूर हे देशातलं एकमेव शहर आहे. आणि हा काही केवळ देखावा नाही; ही १४० वर्षांहून जुनी, चालू असलेली सार्वजनिक निषेधाची परंपरा आहे.
मार्बत म्हणजे नेमकं काय?
मार्बत (हिला मारबत असंही लिहिलं जातं) ही बांबू, कागद, माती, कापड आणि हळद वापरून बनवलेली स्त्रीरूपातील अवाढव्य प्रतिमा — जी वाईट प्रवृत्तींचं प्रतीक असते, आणि जिचा शेवट अग्नीत होतो.
मुख्य मार्बती दोन आहेत:
काळी मार्बत (१८८१)
सुमारे १४ फूट उंच. नेहरू पुतळ्याजवळील व्यापाऱ्यांकडून घडवली जाते. लोकपरंपरेनुसार ती भोसले घराण्यातील बकाबाई यांचं प्रतीक मानली जाते — ज्यांनी इंग्रजांशी तह करून नागपुरात वसाहतवादी सत्तेला वाट करून दिली, अशी लोकभावना आहे. काळी मार्बत म्हणजे शहराचा १४५ वर्षं जुना राग — दरवर्षी पुन्हा घडवला जातो आणि पुन्हा जाळला जातो.
पिवळी मार्बत (१८८५)
अधिक उंच — १८ ते २० फूट. तऱ्हाणे तेली समाजाकडून घडवली जाते; त्यांनी ही परंपरा १८८५ मध्ये सुरू केली — म्हणजे ज्या वर्षी भारतीय राष्ट्रीय काँग्रेसची स्थापना झाली, त्याच वर्षी. मूळात ती इंग्रजी सत्तेचं आणि त्या काळात शहरात थैमान घालणाऱ्या साथीच्या रोगांचं प्रतीक होती. आज ती नागपूरला ग्रासणाऱ्या कोणत्याही गोष्टीचं प्रतीक असते — भ्रष्टाचार, महागाई, व्यसनाधीनता.
मूर्ती घडवण्याचं काम बुधवारीतील मार्बत चौकात महिने आधी सुरू होतं. हे सगळं समाजाचं विनामोबदला श्रमदान असतं.
अलीकडच्या दशकांत लाल मार्बत आणि भुरी मार्बत यांचीही भर पडली आहे.
बडग्या — नागपूरची मूळ निषेधकला
मार्बत जर परंपरा असेल, तर बडग्या हे त्यावरचं भाष्य आहे.
बडग्या म्हणजे मिरवणुकीसोबत नेल्या जाणाऱ्या तुलनेने लहान पुरुषरूपी किंवा प्राणीरूपी प्रतिमा — आणि त्यातली प्रत्येक त्या वर्षी शहर ज्या गोष्टीवर संतापलेलं आहे, तिच्यावर उपरोधिक टोला असते. आजवरच्या बडग्यांनी महागाई, दारूबंदी, भ्रष्टाचार, दहशतवाद आणि नागरी अपयशावर बोट ठेवलं आहे.
यासाठी कुठली संहिता नाही, कुठल्या समितीची परवानगी नाही. एखादा मोहल्ला ठरवतो की त्यांना कशाचा राग आहे, त्याची प्रतिमा बनवतात, तिच्यावर घोषवाक्य लिहितात आणि ती शहरातून मिरवतात. भारतातली सर्वांत जुनी अखंड चालू असलेली सार्वजनिक राजकीय उपरोधाची परंपरा — आणि ती घडते इतवारीत.
२०२६ मध्ये काय पाहायला मिळेल? कचरा संकलनाचा वाद, खड्डे आणि वाहतुकीचा गोंधळ — या सगळ्या तक्रारी सध्या ताज्या आहेत. यंदाच्या बडग्यांवर त्या दिसल्या तर आश्चर्य वाटायला नको.
मिरवणुकीचा मार्ग: कुठून सुरू, कुठे संपते
दोन्ही मार्बती वेगवेगळ्या ठिकाणांहून निघतात आणि एकत्र येतात:
| मार्बत | मिरवणूक निघते | विसर्जन / दहन |
|---|---|---|
| काळी मार्बत | नेहरू पुतळा | हरिहर मंदिर |
| पिवळी मार्बत | जगनाथ बुधवारी | नाईक तलाव |
| बडग्या | त्या-त्या मोहल्ल्यातून | आपापल्या भागात |
मार्ग: मिरवणुका इतवारी आणि पूर्व नागपूरच्या जुन्या गल्ल्यांमधून वळणं घेत जातात. त्या वर्षीच्या मार्गानुसार अंतर साधारण ६.५ ते १० किलोमीटर भरतं.
वेळ: मिरवणुका साधारणपणे सकाळी निघतात आणि दहन दुपारनंतर किंवा संध्याकाळी होतं. नेमक्या वेळा दरवर्षी बदलतात — मंडळांकडून जाहीर होणाऱ्या वेळापत्रकाची वाट पाहावी.
प्रत्यक्ष पाहायला जाणार असाल तर
- लवकर पोहोचा. जाहीर वेळेच्या किमान तासभर आधी. मार्ग पोलिसांमुळे नाही, गर्दीमुळे बंद होतात.
- सर्वोत्तम जागा: इतवारीच्या पट्ट्यातील एखादी पहिल्या मजल्यावरची गॅलरी किंवा गच्ची. जुन्या शहरात ओळखीचं कुणी असेल, तर आताच फोन करा.
- पोहोचायचं कसं: जुन्या शहराबाहेर गाडी लावून चालत आत या, किंवा मेट्रोने जवळच्या स्थानकापर्यंत येऊन उरलेलं अंतर पायी. मिरवणुकीच्या दिवशी इतवारीत गाडी नेणं म्हणजे अडकणं.
- गर्दीची कल्पना ठेवा. दाटीवाटी, ढोल, कधी फटाके. वातावरण कौटुंबिक आणि आनंदी असतं, पण ही निवांत फेरी नाही.
- लहान मुलांसोबत: सकाळचा टप्पा सहज जमतो. दहनाच्या वेळी गर्दी सर्वाधिक असते आणि उघडा अग्नी असतो — लहान मुलांना तेव्हा टाळा.
- पाणी आणि सावली. सप्टेंबरचं ऊन आणि दमटपणा दोन्ही जाणवतात.
फोटो काढणार असाल तर
- सर्वोत्तम फ्रेम मुख्य मूर्तींच्या नाहीत — बडग्यांच्या आहेत. त्यावरचा उपरोध, हाताने रंगवलेली घोषवाक्यं, गर्दीतले चेहरे.
- सकाळचा प्रकाश वापरा; दुपारी सावल्या कडक होतात.
- गल्ल्या अरुंद आहेत — मागे सरकायला जागा मिळत नाही. वाइड लेन्स लावूनच जा.
- बॅग आणि उपकरणं समोरच्या बाजूला ठेवा.
- जवळून फोटो काढण्याआधी विचारा. हा जिवंत सामाजिक विधी आहे, पर्यटकांसाठीचा देखावा नाही. मूर्तींवर चढू नका आणि फोटोसाठी मंडळाची वाट अडवू नका.
हा सण फोटोपुरता का नाही
देखावा बाजूला ठेवला, तर मार्बत ही एक विलक्षण प्रगल्भ नागरी संस्था आहे.
याची सुरुवात शेतकऱ्यांच्या विधीतून झाली — पोळ्यानंतर मातीच्या कीड-प्रतिमा जाळून पिकांचं रक्षण करण्याची प्रथा. इंग्रजी राजवटीत त्याचं रूप बदललं: ती एक कायदेशीर, बंदी घालता न येणारी सार्वजनिक एकत्र येण्याची जागा बनली. गावकरी मातीची बाहुली जाळत आहेत, यावर इंग्रज प्रशासनाला सहज आक्षेप घेता येत नव्हता — पिवळी नेमकी कुणाचं प्रतीक आहे हे सगळ्यांना ठाऊक असूनही.
मग स्वातंत्र्यानंतरही ती थांबली नाही, कारण हे प्रारूप पुन्हा पुन्हा वापरता येणारं निघालं. दरवर्षी नागपूर काय चुकतं आहे याची एक मूर्त प्रतिमा घडवतं, ती सगळ्यांसमोरून मिरवतं आणि जाहीरपणे जाळून टाकतं.
बहुतेक शहरांनी आपापल्या निषेधपरंपरा एकतर सौम्य करून टाकल्या किंवा कॅलेंडरमध्ये हरवून बसल्या. नागपूरने त्याचं रूपांतर दरवर्षीच्या नागरी लेखापरीक्षणात केलं — आणि १४५ वर्षांनंतरही तऱ्हाणे तेली मे महिन्यातच कामाला लागतात.
वारंवार विचारले जाणारे प्रश्न
नाही. मार्बत साजरी करणारं नागपूर हे भारतातलं एकमेव शहर मानलं जातं.
पोळ्याला शेतीत राबणाऱ्या बैलांचा सन्मान केला जातो. त्याच्या दुसऱ्या दिवशी येणारा तान्हा पोळा हा लहान मुलांचा पोळा — मुलं लाकडी सजवलेले बैल घेऊन मिरवतात. मार्बतीची मिरवणूक तान्हा पोळ्याला निघते.
काळी मार्बत १८८१ मध्ये आणि पिवळी मार्बत १८८५ मध्ये सुरू झाली. पिवळी मार्बत तऱ्हाणे तेली समाजाकडून घडवली जाते.
काळी मार्बत नेहरू पुतळ्यापासून आणि पिवळी मार्बत जगनाथ बुधवारीपासून निघते. दोन्ही नेहरू पुतळा चौकात एकत्र येतात.
काळी मार्बत हरिहर मंदिराजवळ आणि पिवळी मार्बत नाईक तलावाजवळ जाळली जाते. बडग्या आपापल्या मोहल्ल्यात जाळले जातात.
बडग्या म्हणजे मिरवणुकीसोबतच्या लहान प्रतिमा, ज्यावर त्या वर्षीच्या सामाजिक आणि राजकीय प्रश्नांवर उपरोधिक भाष्य केलेलं असतं.
अधिकृत सुट्टी नाही, पण नागपुरात — विशेषतः जुन्या शहरात — हा अघोषित सुट्टीचा दिवस असतो.
नक्कीच. ही सार्वजनिक मिरवणूक आहे आणि पाहुण्यांचं स्वागतच होतं. फक्त प्रेक्षक म्हणून नव्हे, पाहुणे म्हणून या.
हे पान अद्ययावत होत राहील
काळी आणि पिवळी मार्बत मंडळं मिरवणुकीच्या नेमक्या वेळा आणि मार्ग साधारण आठवडाभर आधी जाहीर करतात. ते जाहीर होताच आम्ही इथे नोंदवू — हे पान बुकमार्क करा. मिरवणुकीनंतर छायाचित्रांचा संग्रहही इथेच येईल.
तुम्ही एखाद्या मार्बत किंवा बडग्या मंडळाचा भाग आहात का? यंदाची तुमची संकल्पना आणि मार्ग आम्हाला कळवा — आम्ही ती इथे प्रसिद्ध करू.
संदर्भ
- Nagpur Today — Nagpur gears up for unique, centuries-old Marbat and Badgya festival
- Nagpur Today — Nagpurians gear up for ‘Kali’ & ‘Pili’ Marbat Festival
- The News Dirt — Marbat Festival of Nagpur
- महाराष्ट्र पर्यटन विभाग — मार्बत उत्सव
- Utsav (भारत सरकार) — Marbat Nagpur Cultural Festival
- MyGov — Marbat: the 135-year-old Nagpur festival
